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第二十八章 院正作序

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    景泰六十年以来。

    状元堂送了几卷新书入学宫,都是注释儒家经典的书籍,最终表现平平无奇。

    这一类书有广阔的市场,然而竞争者太多,很难引起关注。

    直到送入了刑者说。

    这本书一进入稷下学宫,就引起了巨大议论,率先质疑的就是白话文。

    幸好周易开篇点明,此书就是给普通人看的,而且大乾不是独尊儒家,如杂家、小说家,对白话文并不排斥。

    随后又因为内容引起了争议。

    刑者说上册,何掌柜特意挑出了几篇,主角是书生的鬼怪故事。

    书生、妖鬼、斩妖司,结局都是一样家破人亡,妖灭鬼死。

    这和学子们平日里看的狐妖添香,蛇精暖床,中间略有曲折,最终幸福美满,完全是另一幅场景。

    于是有人质疑刑者说的真实性,认为是某个书生在胡编乱造,必须予以抵制。

    抵制的领头人,正是与周易有一面之缘的王伯安,本名王昊。

    王伯安在看到刑者说的第一眼,就忍不住想到骂自己“拼爹”的周易,带着有色眼镜去看书,自然是毛病不断,错漏百出。

    终止第二场争议的是佛学院和道学院的院正,两位精研佛道典籍的大儒。

    研究佛道典籍,免不了和佛道修士打交道,对于当今大乾人妖两族的关系,比其他人了解的更深刻。

    现实的情况,比刑者说更残酷。

    道学院正亲笔写下评语:以小吏目,观妖魔事,警醒后人,可以为之!

    可以为之!

    这四个字已经是极高的评价。

    王伯安只是个教习,又没有真凭实据表明刑者说造谣,只得偃旗息鼓。不过他没有认输,而是仔细钻研此书,发誓一定要从中挑出更大的问题。

    自古以来都是读书人就毁人不倦。

    他们精通文字、律法、典故,擅长揣摩官场、皇帝,知道从哪方面入手最稳准狠。

    大乾景泰帝在位至今六十年,幼时就被夸赞类广明帝,一直将其视为毕生追求,难免养成了好大喜功的性子。

    如今太子监国,只听国泰民安,海晏河清,不喜欢有人上奏内忧外患,斥责其危言耸听。

    一是表明太子有能力治国,二是哄父皇高兴。

    王伯安挑不出书中错误,于是从“帝心”入手。

    刑者说中的故事,除了书生之外三教九流都有,基本上都是穷人。

    其中牛妖盗人一案,事件起源便是没有粮食。

    “我大乾国富民强,户有余粮,正值太平盛世,世上岂有贫者吃人之事?”

    王伯安兴奋的一拍大腿:“定然是著书人污蔑,含沙射影,向我泱泱大国泼脏水!此书包含祸心,必须禁了!”

    于是立刻起草文书,要向太子监国禀明,必须让衙门封禁刑者说,以免流毒天下。

    与此同时。

    法学院院正吴苛正在阅读刑者说,其中几篇关于律法的普及,深得他的胃口。

    大乾百家争鸣,除去佛道以及小家末流,大体上是儒家和法家并立。

    “以诙谐有趣的鬼怪故事,讲解普及律法,甚妙甚妙!”

    吴苛真正深入过底层调查,游历大乾精英阶层忽视或者说无视的贫民阶层,与京都繁华完全是另一个世界。

    他曾经为此写了一卷书,希望能在贫民中普及法家,免得他们遭恶霸小吏盘剥。

    可惜贫民有自己的生存方式,完全有别于吴苛所处的阶层,“文字”本身所携带的傲慢与偏见,让他的书无人问津。

    “这本书或许百姓没钱买,也不识字会读,故事却会流传过去。”

    “我应该推... -->>
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